明初的屯军村落——吉昌屯

石林元/文

        吉昌村，属贵州省安顺市西秀区大西桥镇辖区，距离安顺25公里，省城贵阳60公里，距离湘黔公路、青黄高速公路、贵昆铁路不上一公里。东临平坝县汪井村，南接平坝县高寨村，西与本镇马场、中所二村相连，北抵平坝县天龙村。三面环山、北面傍水，以“一字长蛇阵”而建。

        元朝以前，隶属云南曲靖宣慰司普里部，称阿朗寨，阿朗，仡佬族语音“头人”的意思，阿朗寨，就是头人居住的地方。当时居住的都是仡佬族，现在学校前面还有一口井叫“仡佬井”，吉昌至马场公路中段的地名叫“仡佬坟”等等地名和遗址，今天寨院尚承，有十余户罗姓仡佬族居住。

      明洪武十四年（公元1381年），元梁王把匝刺瓦尔密起兵反叛，普定知府安锁归附梁王。于是，朱元璋决定调兵平叛,派傅友德为征南将军,由永昌候蓝玉、西平候沐英 为左、右副将军，率军三十万分两路直取云贵，史称“太祖平滇”，又称“调北征南”。征南平滇胜利后，升普定土府为普定军民府，为了巩固西南的安定，实行“屯田定边”政策。

吉昌屯就在这个时候建立，屯军初到此地，一片荒芜。当时共有九大姓，即：田、冯、汪、许、罗、胡、邹、范、马，选择了易守难攻的大山上（现称屯军山）为扎营地，修筑防御工事，如防护墙、垛口、瞭望台等，建造房屋，作为长期住所。经过几十年以后，于永乐年间为了生产方便，就下山到现在的鲍家树林至马家院一带建寨，取名军粮屯。现存还有水井,古墙苑遗址，土地庙等等。马家院就是当时的山寨，还有旧地名，如：石门坎、园巷头、灵愿山等,并铺有石头路面。明天启二年（1626年）安帮彦作乱，遭到很大的损失，认为该地不安全，返回了大山上。

清朝建立，四方平定，驻扎大山上的先人们认为社会已安定。为了生产，就选了现在的村址，依山傍水，建造住房。当时的想法是山上山下两地住.根据上次的教训,九大姓，除了马姓回原来的马家背后（现叫马家院）外，其余八姓住山下，就是今天的村寨。当时按军营建寨，以姓为主建房。按军营是这样的，全村的“一字长蛇阵”东西走向摆开，从桃子园野猫井开始，筑寨墙高约一丈、厚约3尺，直到下街门闾位置。以上、中、下门闾为路口，街是大街套小街，巷与巷之间相通，户与户相连，大街从东向西，宽处有十几丈，长两百余丈（现承150多米），分两边建房，坐南朝北或者坐北朝南，北边有巷道五条，分别是：老弯园、邹家巷、范家巷、许家巷、石家巷，能通达外村围墙和门闾；南面有田家巷三条、胡家巷两条、陈家巷、石家巷共七条通往后山，还有数条主巷道直上后山，是易守难攻的防御工事。以姓为主是：桃子园冯姓，打面街冯罗二姓，上街门闾称冯家门。依次是田家巷、邹家巷、范家园、许家街、胡家小街等。便宜指挥协作，他们和平共处，田、地、坟山都是划分，如后头箐田、冯、汪均有，田家坟是田、邹所属、和尚庵胡、冯、汪，青扛林（现学校位置）许姓，范家坟（今枫阳厂旧址），范姓等。此期间来了石、陈二姓，石姓是“调北填南”后从旧州迁居吉昌屯，陈姓是李自成闯王遗部改姓陈居住。两姓来后购买地置建房，陈姓于中间街，石姓在下街紧靠许家街。此间，由于经济发展，出现市场交易，当时人们赶甲子场期，军粮屯逢“鸡”赶场，因此就从原来的“军粮屯”改叫“鸡场屯”。这样,以大山上为守驻据点，吉昌屯为生产基地的原鸡场屯完成了初期建设，人口发展上千人，到了清道光年间有近两千人。清咸丰、同治年间的九劳事件（俗称“下八府反上五府”），村寨损失惨重，除夕夜乱兵攻破大山上（屯军山），火光冲天，因为大多数人在屯里过年，上面防卫空虚，屯里发现后无法控制，后来,攻进村寨,房屋被烧一半，人口损失三分之二。至光绪年间，还有“罗家寨（阿朗寨）有两班（16人）抬丧，寨子里连一班人（8个）都奏不齐”之说.发展到了十九世纪末二十世纪初,有豺狼白天进村吃小孩的惨景，直至一九四九年前才不过一千余人口。至1932年（民国21年）改叫做吉昌屯（文革时期曾叫向阳村）。

     吉昌屯从开始建村到现在，传承了屯堡人抬汪公的习俗。有庙两座：一是位于村中间的“万德寺”（分汪公殿和大佛殿）。万德寺位于我村的东大街，座南朝北。建筑以石木结构为主，石头砌墙,柱头、方子穿孔相构连，雕花栏屏装饰，石板盖房，是典型的屯堡建筑。面积800多平方米，占地1000多平方米。现存房屋19间，由汪公殿，大佛殿组成，前排为老龄协会，过道，村治安室，房屋为三进两天井（俗称轿子型）建筑，临街而建，吉昌村抬汪公早已中外闻名。这一活动在民间还流传与鲍家屯、狗场村“抢汪公”的传说，版本很多，但有误的就是“三屯由于抬汪公出矛盾而抢汪公”，事实并非如此，真实的“抢汪公”事件是这样的：

     清咸丰十一年（公元1861）正月十八日清晨，吉昌屯与往年一样举行抬汪公活动，根据惯例，要抬到“三殿九”进行祭奠仪式后，就与鲍家屯、狗场屯进行交接仪式。正在交接中，太平军驻旧州首领张遇恩与清军城团黄恩恒在今天的马场桥作战，交接地关帝庙西面杉树林与马场桥不到一公里，受战乱影响，只得各村抢起抬汪公的道具疏散。根据三个村所得的道具来分析，以抬汪公顺序鲍家屯正月十七为先，其次十八鸡场屯，十九狗场屯最后，还是虽乱而不坏规矩：鲍家屯首先拿到汪公神像，吉昌屯得到汪公座椅（轿子），狗场屯最后收走了大伞（凤盖）。这就是今天流传的鲍屯吉昌狗场屯“抢汪公”的真实故事。此次战乱《续修安顺府志》有记载，此战城团黄恩恒阵亡。

     吉昌村由于建村有六百多年的历史，村周围地名均有故事，甚至流传着一些地名顺口溜，如：村东面南北两边的山形，就有这样的顺口溜：“大箐像条枪，小箐像只羊，门前山关云长看兵书，小岩头金线吊葫芦，团山像头猪”。村西边的一个塘，由于抬汪公，流传着一个美丽的神话故事，由此而得名“官塘”，这个故事是这样的：

话说在清朝中期嘉庆年间，某年正月十八。这天，一年一度的抬汪公正在热热闹闹地进行。神炮响彻云霄，各家各户鞭炮一串接一串，此起彼伏。用来开道的“四面三斤锣”，“噹、噹、噹”的敲响，震耳欲聋，每锣三响，有序地进行着。来至塘边，突然被一官员拦住，问是什么长官经过此地，他要参拜请安。开道的人反问他是什么人。这位官员说是地方官吏，从高寨到饭笼铺（今天龙），经过此地，听得鸣锣三响，认为有大官路过。原来，他是九品小吏，只能鸣锣一响，而方才鸣锣三响，官应该比他大。所以他才赶紧前来请安。根据清朝吏治，下级见上级，必须“文官下轿、武官下马”参拜。开道的说：“我们是每年一度的抬汪公。”官员上前一看，见轿内抬的是一尊木雕塑像，就道：“我以为是什么大官呢，原来是抬一个木墩墩。”说完转身就走。还未行几步，突然鼻血直流，无法止住，流得路上成塘，人晕过去。眼看有生命危险，好心善良的屯堡人就面对汪公神像，百般乞求，恳请原谅。又虔诚地点香烧纸，该官员鼻血方止。于是，随从才慌慌张张扶起，羞愧满面，逃之夭夭。从这以后，人们就把此地叫“官晕塘”，简称“官塘”。年长日久，倒把原来的名称忘了。塘不变，名变了。“官塘”地名一直延用至今。

   现在的吉昌屯辖吉昌屯、马家院、罗家寨三个自然村，有九百多余户人家，四千余人口，有学校一所，师生400余人，设立有村党支部、村委会、老龄协会、卫生室，还有十八会、佛会、舞狮队、宣传队，两堂地戏，一支秧歌队，三个篮球队等民间团体，是远近闻名的屯堡大村。